Une bombe! Voici que l'opposition péquiste se place du côté des opposants au cours Éthique et Culture religieuse (ÉCR)! Position inimaginable il y a quelques jours seulement! Ce changement, nous le devons à Joëlle Quérin, sociologue, qui vient de publier une analyse qui dénonce l'"endoctrinement" des élèves par ce cours qui véhicule le multiculturalisme. Une corde particulièrement sensible pour les péquistes qui se disent défenseurs de la culture québécoise… quoiqu’on en pense !
Photo La CLÉ
Pour ma part, cette nouvelle me redonne du souffle, de l’espérance. C’est que, je pense qu’une grosse partie de la population va certainement emboîter le pas au PQ. Les opposants au cours viennent de prendre un tout autre visage. Ils ne sont plus le petit clan de fanatiques-intégristes-traditionalistes-déconnectés-rétrogrades que tout le monde cherchait à faire taire. Non, tout à coup, les opposants prennent une couleur moderne, avant-gardiste, dans le coup, défenseur de la culture et extrêmement audacieux puisqu’ils disent ce que tout le monde pense tout bas…
Évidemment, il y aura bien quelqu’un qui va finir par rétorquer que ce sont encore les fanatiques de séparatistes qui n’acceptent pas les changements de notre société, qui sont contre l’immigration, qui sont repliés sur eux-mêmes, etc., vous savez, le vieux discours des libéraux? Mais au moins, on ne sera plus « le petit reste » à crier dans le désert ! Nous sommes maintenant encore plus nombreux. Cela donne du poids à notre objection. Qui sait, peut-être leur demandera-t-on même de témoigner aux procès intentés contre l’imposition du cours ?
Si le PQ maintient cette position, je puis vous assurer qu’ils auront mon vote aux prochaines élections si le cours est toujours en place ! Je sais bien qu’ils sont pour l’euthanasie, pour l’avortement et contre tout ce qui ressemble de près ou de loin à l’Église catholique. Mais quel parti ne l’est pas, de toute façon ? J’aurai au moins ici, l’espérance de l’abolition du cours contre lequel je me bats comme une tigresse qui protège ses rejetons ! Attention, je le répète, il ne s'agit pas d'une position politique (ils ont tous les mêmes discours...), mais d'une option en faveur d'un droit.
Je me demande bien ce que nos évêques pensent de cette sortie. Eux qui, à l’occasion de leur Assemblée générale en septembre dernier, manifestaient leur inquiétude face à l’implantation du cours, sans toutefois oser dénoncer les bases mêmes du programme. Ils ont de quoi réfléchir !
Vraiment, cette bombe est une bonne nouvelle ! Elle redonne de l’élan au groupe d’opposants qui commençait peut-être à s’essouffler un peu devant le mur de la justice et du gouvernement…
Voici quelques liens pour les détails de l’affaire :
Madame Sophie Bouchard,
Vous devriez revoir lentement la bombe de madame Marois. Selon la Presse Canadienne de samedi 12 décembre :' La chef du Parti Québécois a nuancé hier la position exprimée la veille par son député et porte parole en matière d'éducation, Pierre Curzi, qui suggérait la mise au rancart du programme d'étude. Ce que monsieur Curzi a dit c'est que nous croyons que ce cours devrait être requestionné. Nous devrions à mon point de vue amener les gens qui l'ont conçu en commission parlementaire pour essayer de vider la question. '
La chef péquiste qui appuyait le cour de ECR en 2008 se défend de rompre avec sa position antérieure. Elle dit avoir accordé son soutien à ce programme ' dans la perspective où il y avait une transmission des connaissances sur l'histoire des religions et qu'une place prépondérante était accordée à nos réalités historiques'.
Je crois donc, chère madame Bouchard, que madame Marois ne veut se servir de ce programme que pour mousser sa souveraineté. Vous pouvez voter P.Q. si vous voulez mais sachez que ce ne sera pas pour enlever le programme d'étude ECR mais pour la souveraineté.
NDLR. Merci pour votre commentaire. Cependant, je tiens à préciser que dans mon texte, il n'y a aucune partisanerie, mais simplement mon désir d'annoncer mon vote en faveur de ma position contre le cours ECR, si un parti décide le l'intégrer à son programme. Si le PQ, par exemple, remettait en cause sa position concernant le cours, je me réserve le droit de remettre également en cause mon choix pour un autre parti qui correspondrait à mes choix. Par ailleurs, j'ai quand même l'espérance que le cours soit retiré avant les prochaines élections!
Trois citations à l'appui du cours d'éthique et culture religieuse
par Eric Folot à 2010-07-31 21:21:08
Éthique et culture religieuse – Un cours à conserver !
Ma réplique se résumera à trois citations : celle de Gandhi, celle de Jean-Jacques Rousseau et celle d’Alexis de Tocqueville :
Gandhi affirme : « Les religions représentent des routes différentes qui convergent au même point. Peu importe si nos chemins ne sont pas les mêmes, pourvu que nous atteignions le même but. À vrai dire, il y a autant de religions que d’individus. Si un homme parvient au cœur de sa propre religion, il se trouve, de ce fait, au cœur même des autres religions (…) Après une étude et une expérience approfondies sur cette question, j’en suis venu à la conclusion que 1) toutes les religions sont vraies; 2) aucune n’est tout à fait exempte d’erreurs; 3) toutes les autres me sont presque aussi chères que la mienne, dans la mesure où notre prochain devrait nous êtres aussi cher que nos proches parents. J’ai autant de vénération pour la foi des autres que pour la mienne… Dieu a créé différentes religions, tout comme il a créé leurs adeptes. Comment donc pourrais-je concevoir que la foi de mon voisin soit inférieure, et souhaiter qu’il se convertisse à ma religion ? Si je suis vraiment un ami loyal, je ne peux que prier pour lui souhaiter de vivre en parfait accord avec sa propre foi. Il y a plusieurs demeures dans le royaume de Dieu et elles sont toutes aussi saintes. QUE PERSONNE NE REDOUTE DE VOIR S’AFFAIBLIR SA PROPRE FOI EN SE LIVRANT À UNE ÉTUDE RESPECTUEUSE DES AUTRES RELIGIONS. La philosophie hindoue voit des fragments de vérité dans toutes les religions et nous enjoint d’avoir du respect pour chacune (…) La tolérance est aussi éloignée du fanatisme que le Pôle Nord du Pôle Sud. Une connaissance approfondie des religions permet d’abattre les barrières qui les séparent » (Gandhi, Tous les hommes sont frères : vie et pensées du Mahatma Gandhi d’après ses œuvres, Éditions Gallimard, Commission Française pour l’UNESCO, 1969).
Et Jean-Jacques Rousseau d’ajouter : « Émile qu’il ne pût apprendre de lui-même par tout pays, dans quelle religion l’élèverons-nous ? À quelle secte agrégerons-nous l’homme de la nature ? La réponse est fort simple, ce me semble ; nous ne l’agrégerons ni à celle-ci ni à celle-là, MAIS NOUS LE METTRONS EN ÉTAT DE CHOISIR CELLE OÙ LE MEILLEUR USAGE DE SA RAISON DOIT LE CONDUIRE » (Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, Garnier-Flammarion, Paris, 1966).
Alexis de Tocqueville affirme : « La liberté voit dans la religion la compagne de ses luttes et de ses triomphes, le berceau de son enfance, la source divine de ses droits. Elle considère la religion comme la sauvegarde des mœurs ; les mœurs comme la garantie des lois et le gage de sa propre durée » « On ne peut donc pas dire qu’aux Etats-Unis la religion exerce une influence sur les lois ni sur le détail des opinions publiques, mais elle dirige les mœurs, et c’est en réglant la famille qu’elle travaille à régler l’État » « C’EST LE DESPOTISME QUI PEUT SE PASSER DE LA FOI, MAIS NON LA LIBERTÉ. La religion est beaucoup plus nécessaire dans la république qu’ils préconisent, que dans la monarchie qu’ils attaquent, et dans les républiques démocratiques que dans toutes les autres » (Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, Tome I, Flammarion, Paris, 1981).
Eric Folot
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