La crise qui affecte le monde « n'est pas uniquement financière », la solution ne peut donc être seulement d'«ordre financier». C'est ce qu'a déclaré Mgr Giampaolo Crepaldi, secrétaire du Conseil pontifical justice et paix.
Cette crise « met en lumière tout ce que la Doctrine sociale de l'Eglise affirme depuis très longtemps déjà », a fait observer le prélat qui s'est exprimé à plusieurs reprises sur les ondes de Radio Vatican. Quand un système économico-financier entre en crise, ce n'est jamais pour des motifs économiques ou financiers, mais parce qu'une faille s'est produite en amont dans le système moral global ».
Photo CNS
Dans ce sens, il a estimé qu'à l'origine de la situation il y a une crise de confiance : « on n'entend parler que de confiance, de relancer la confiance mutuelle pour résoudre cette crise » ; or la confiance « n'est pas d'abord un élément économique et financier, c'est une attitude éthique ».
« Lorsque le marché pervertit cette attitude éthique, nous savons tous qu'il n'est plus en mesure à lui seul de la rétablir », a-t-il expliqué.
Selon le secrétaire de Justice et Paix, aujourd'hui il faut trouver un « équilibre » entre la dérégulation des marchés que l'on a connue ces derniers temps et la tentation de conférer un poids excessif à l'Etat.
« Ce sont trois acteurs qui ont un rôle à jouer - a-t-il ajouté - : le marché d'une part, l'Etat de l'autre, mais aussi la société civile. Là précisément se trouve la réponse aux exigences et aux inspirations qui découlent dudit principe de subsidiarité ».
En conformité avec la Doctrine sociale de l'Eglise, explique Mgr Crepaldi, « il faut considérer avec une plus grande sagesse le marché et le rôle qu'il peut jouer ».
Et d'ajouter : « nous n'en serions pas là si nous avions traité le marché comme un moyen et non comme une fin ».
Enfin, le prélat a invité les pays qui se sont réunis ce samedi pour le sommet du G-20 à travailler en accord avec les résolutions de la conférence internationale de Doha sur le financement du développement.
Et il lance un avertissement : « La crainte que j'éprouve, une crainte d'ailleurs assez répandue, est que la crise financière actuelle sape les efforts ou les engagements pris par les Etats et par la communauté internationale pour financer le développement ».
Mgr Crepaldi espère toutefois que les participants du sommet confirmeront et assumeront l'aide aux pays pauvres « avec un sens accru de la responsabilité ».
La crise actuelle n'a rien avoir avec la confiance
par Sébastien Dubuc à 2008-11-20 13:07:57
La crise actuelle n'a rien avoir avec la confiance... mais tout avoir avec la base immorale de l'argent 'moderne'.
Tant que les gens n'apprendront pas le fonctionnement et la folie de notre systême actuel de RÉSERVE FRACTIONNAIRE, la 'crise financière', va s'empirer.
Tant que l'Église ne préconisera pas un retour à un étalon d'échange RÉEL (i.e. argent RÉEL), la situation MONDIALE ne fera qu'empirer.
L'Église doit arrêter de demander une plus grande intervention étatique, alors que l'argent de papier FICTIF actuel est basé sur RIEN.
Qui a légalisé l'argent fictif et immoral?
Les gouvernements qui ont été manipulé par des banquiers privés.
Comment est INVENTÉ l'argent actuel ?
A partir de RIEN. Tout le systême financier actuel est basé sur de l'argent 'ALCHIMIQUE'
Oui l'argent 'pousse réellement dans les arbres' pour ceux qui peuvent inventer l'argent à partir de RIEN
Beaucoup de chrétiens dans l'histoire ont dénoncé les intérêts et l'usure:
Saint Ambroise dit aussi: «Qu'est-ce que le prêt à intérêt, sinon tuer un homme?»
Saint Jean Chrysostome: «Rien n'est plus honteux, ni plus cruel que l'usure.»
Saint Léon: «C'est une avarice injuste et insolente que celle qui se flatte de rendre service au prochain alors qu'elle le trompe... Celui-là jouira du repos éternel qui entre autres règles d'une conduite pieuse n'aura pas prêté son argent à usure... tandis que celui qui s'enrichit au détriment d'autrui, mérite en retour la peine éternelle.»
En 1311, au Concile de Vienne, le pape Clément V déclarait nulle et vaine toute la législation civileen faveur de l'usure, et «si quelqu'un tombe dans cette erreur d'oser audacieusement affirmer que ce n'est pas un péché que de faire l'usure, nous décrétons qu'il sera puni comme hérétique et nous ordonnons à tous les ordinaires et inquisiteurs de procéder vigoureusement contre tous ceux qui seront soupçonnés de cette hérésie.»
Le 1er novembre 1745, le pape Benoît XIV publiait l'encyclique Vix Pervenit, adressée aux évêques italiens, au sujet des contrats, où l'usure, ou prêt à intérêt, est clairement condamnée. Le 29 juillet 1836, le pape Grégoire XVI étendait cette encyclique à l'Eglise universelle. Il y est écrit:
«L'espèce de péché qu'on appelle usure, et qui réside dans le contrat de prêt, consiste en ce qu'une personne, s'autorisant du prêt même, qui par sa nature demande qu'on rende seulement autant qu'on a reçu, exige qu'on lui rende plus qu'on a reçu et soutient conséquemment qu'il lui est dû, en plus du capital, quelque profit, en considération du prêt même. C'est pour cette raison que tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire.
«Et certes, pour ne pas encourir cette note infamante, il ne servirait à rien de dire que ce profit n'est pas excessif, mais modéré; qu'il n'est pas grand, mais petit... En effet, la loi du prêt a nécessairement pour objet l'égalité entre ce qui a été donné et ce qui a été rendu... Par conséquent, si une personne quelconque reçoit plus qu'elle n'a donné, elle sera tenue à restituer pour satisfaire au devoir que lui impose la justice dite commutative...»
En 1891, le pape Léon XIII écrivait dans son encyclique Rerum Novarum:
«Une usure dévorante est venue ajouter encore au mal. Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l'Eglise, elle n'a cessé d'être pratiquée sous une autre forme par des hommes avides de gain, et d'une insatiable cupidité...»
Cependant, il y a pire que l'usure: Il y a notre systême 'moderne' d'argent inventé à partir de RIEN.
Pourquoi ce silence de la part de presque tous chrétiens ?
C'est de ce pouvoir de création d'argent 'ALCHIMIQUE', que les 'puissants' actuels tirent TOUT leur pouvoir. Les 'rois' modernes sont ceux qui peuvent prêter de l'argent (avec intérêts) en INVENTANT l'argent.
Faut arrêter de croire les médias de masse
Faut arrêter de croire que l'argent de papier est réel
Faut arrêter de croire que la crise actuelle est une 'crise de confiance'. Peut-on avoir confiance en l'argent FICTIF?
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